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不同，作了画龙点睛的区分。弘一法师，对此书圈点的非常认真，在标志例中列有16条之多。这可能会使初学者，更加“如堕五里云中，满头雾水”。其实作为初学者，只要花点时间，先对法师的圈点摸清熟悉，对往后的学习，...不忠。读令伯陈情表而不堕泪者，其人必不孝。读退之祭十二郎文而不堕泪者，其人必不友。余亦尝言读蕅益宗论而不堕血泪者，其人必无菩提心。[69] 四、 结 语 弘一法师，虽然一生没有收过一位真正的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22162373475.html
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的辨别工具。可见“三种渗漏”说在接化学人方面所具有的重要作用。 所谓“三种渗漏” 1，“一见渗漏，机不离位，堕在毒海，妙在转位也”。是指犹有我见之念，执着闻见思惑，陷进身、口、意魔障，而不能见...
如拯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222273505.html
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常常堕于空见而不自拔。唯识宗有鉴于此，于是基于唯识而安立染净诸法，是谓分别自性缘起而终至于转识成智。 形而上者谓之道，形而下者谓之器。道是最高的本体，而器为道之用，因此，道器一体。在中国古代哲学里...
养辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224573547.html
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第三、从总体格局来看，中国封建社会的晚期，社会发展较为停滞。宋明理学是当时占统治地位的意识形态，佛教则日益衰微。佛教的衰微，主要表现在义理层面的衰微与修道理想的退堕，即理论的追索几乎停顿，公认的...
方广锠
|略谈汉文大藏经的编藏理路及其演变|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22344073639.html
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与境都是空所显现的浮光掠影。空含融了主与客、能与所、物与我。森罗万象，一法所印，当体是空。“凡夫于清净性中计有能所，即堕生死。诸佛大士善知清净性中不属有无，即能所不立。”《五灯》卷2《云居智》本净偈云...“平常心是道”庸俗化。对此，明本在《中峰广录》中提出了批评： 赵州问南泉：“如何是道？”泉云：“平常心是道。”此话流布丛林，古今之下鲜有不堕于意识者，尽谓穿衣吃饭、动静语默，一一天真。离此天真...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491673660.html
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社会之交际，至为繁杂。何以故﹖以社会有其善处，亦有其 不善处。故顺其善而改其恶，则社会安乐，个人亦安乐。倘 一不慎，堕于恶习，则自害害他，罪业无边，痛苦无量。今 先言其交友之恶，有四种怨家，...佛明教，观视人物，如幻如化，如梦如响， 一切皆空，不可久保。观世皆尔，此为真谛。世人愚 惑，心存颠倒，自欺自娱，犹以金价买囗铜也。身死 神去。当堕三涂。谛思如此，急当布施，与身命竞， 贫穷乞匈...
法舫法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495673736.html
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观点，由它会遮止无量无边的时空现象。所以一切有识之士都应该观注“诸行无常”的宇宙真理。如果忽视这一点，就会堕在最大的愚昧当中。
大家如果想进入智者的行列，最初的一步就是要得到“诸行无常”的认识。...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/11585773822.html
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ldquo;如宝莲香比丘尼，持菩萨戒，私行淫欲，妄言淫非杀非偷，无有业报。发是语已，先于女根，生大猛火，后于节节，猛火燃烧，堕无间狱。”欲火烧身，苦海无边。世尊说∶“淫习交接，...
曾琦云
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383073942.html
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提起布袋，头也不回地离去。人家还是不理会他的意思，他就捧腹大笑不止。
布袋和尚应化事迹不胜枚举：若有人问怎样做才不堕他人是非，布袋和尚就以偈回答：“是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。宽却肚皮常忍辱，...
潘建国
|包容，和谐，快乐|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19550174011.html
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缘，解除这切身的自我，根 究思想知觉的泉源，追寻最初的生命，更须察知这造化万有 的原素----气之由来。所谓「万缘」「自我」无非是五蕴( 色受想行识)的结集，由于无明渴念欲求起了分化作用，堕 ...
巴怡南
|佛学论文|因明|五明|
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